Мы веруем, что человек сотворен Богом безгрешным по образу и подобию Его. (Быт.1:27; Быт.1:26; 2:7; 5:1; Еккл.7:29; Ис.45:12)

Человек сотворен триединым. Он имеет дух, душу и тело (Быт.2:7; 1Фес.5:23)

Бог дал человеку мудрость и власть для обладания окружающим миром (Быт.1:28; Быт.2:15; Пс.8:7)

Бог сотворил человека со свободной волей, так что он сам может сделать выбор между добром и злом (Быт.2:16-17; И. Нав.24:15; Иер.21:8; Втор.30:19)

Человек нарушил повеления Бога и впал в грех. Через грехопадение Адама все человечество унаследовало грех и смерть (Рим.5:12; Ис.59:2)

Мы веруем, что наше искупление совершено на Голгофском кресте через добровольную жертву Иисуса Христа за наши грехи (Иоан.1:29; Мф.20:28; Ис.53:4-7; Деян.4:10-12; 1Пет. 1:18-19; 1Пет.2:24; Евр.9:11-15)

Во Христе Бог предлагает человеку спасение даром (Тит.2:11; Мф.11:28-30; 18:11; 2Пет.3:9; 1Тим.2:4; Рим.3:24)

От человека зависит принять верою предлагаемое спасение и жизнь вечную или отвергнуть (Мар.16:16; Иоан.12:46-48; Иоан.3:18; 5:39-40; Евр.10:38; Деян.10:43)

Мы веруем, что для обращения грешника к Богу необходима вера, которая дается человеку через действие Духа Святого и слышание Слова Божия (Иоан.16:8-9; Рим.10:17; Евр.11:6; Деян.4:4)

Вера ведет человека к покаянию, обращению от мертвых дел и спасению во Христе Иисусе (Деян.26:18; Деян.11:21; Еф.2:8)

Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему (2Тим.1:12; Рим.4:18-21; Евр.11:8)

Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры (2Кор.4:13; Иоан.20:28; Рим.10:9-10; Мф.10:32-33; Лук.12:8-9; Деян.8:37; Иак.2:17; Гал.5:6)

Мы веруем, что покаяние дается Богом людям по благодати (Мар.1:15; Деян.11:18; Рим.2:4; Деян.2:37-38)

Покаяние обращение включают в себя сокрушение о грехе, исповедание перед Господом и оставление греха, принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем (2Кор.7:10; Пр.28:13; Пс.37:19; Деян.26:20)

Мы веруем, что следствием обращения и принятия Иисуса Христа спасителем является рождение свыше от Духа Святого и Слова Божия как необходимое условие усыновления и вхождения в Царство Божие (Иоан.1:12-13; Иоан.3:5. Иак.1:18; 1Кор.4:15; Гал.3:26)

Через рождение свыше человек становится дитем Божиим, причастником Божественного естества и храмом Духа Святого (2Кор.5:17; Гал.6:17; 1Пет.2:9; 2Пет.1:4; 1Кор.6:19)

Истинными признаками возрождения является полная перемена жизни, ненависть ко греху, любовь к Господу и к Церкви, и жажда общения с Ним, стремление к уподоблению Христу и исполнению воли Божией (Еф.2:5; Пс.96:10; Гал.4:19; 2Кор.3:18; 1Иоан.3:14; 1Иоан.5:1; Гал.5:13)

Рожденные свыше имеют в себе свидетельство от Духа Святого, что они дети Божии и наследники вечной жизни (1Иоан.5:10-11, Рим.8:16-17; Гал.4:7; Еф.2:19)

Мы веруем, что оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом, освобождает его от сознания виновности и страха осуждения за грех, так как Христос принял на себя всю нашу вину и наказание за грех (Рим.5:9; Рим.3:24-25; Рим.4:25; Рим.3:28; Гал.2:16; 2Кор.5:21)

Последствие оправдания является освобождение от вечного осуждения и гнева Божия, облачения в праведность Христа, получение мира с Богом, обладание славным наследием со Христом (Рим.5:9; Рим.8:1; Рим.4:5; Рим.5:1; Рим.8:30

Мы веруем, что без святости никто не может увидеть Господа (Евр.12:14; 1Фес.4:3-7)

Освящение является следствием оправдания грешников через Иисуса Христа (1Кор.1:30; Евр.10:10-14; 1Кор.1:2; 1Кор.6:11; Рим.1:7)

Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни (Отк.22:11; Еф.5:27; 1Фес.5:23; 2Кор.3:18; Еф.3:19)

Освящение есть отделение от греха, посвящение Богу и преображение в образ Иисуса Христа. (Тит.2:14; 2Пет.3:14; Рим. 6:2, 6; Флп. 2,15; 2 Кор. 6,17-18; Кол. 3,5-8. 2 Кор. 3,18. Флп. 2,5; 1 Иоан. 2,6; Рим. 8,29; Еф. 4,13; Кол. 3,10-11; Гал. 4,19. 2 Кор. 5,15; Рим. 6,19; 8,12-13. 1 Фес. 3,13. 1 Иоан. 3,2; 1 Кор. 15,49; Отк. 19,7-8)

Освящение осуществляется Богом с участием верующего человека. К Божественной стороне относится действие Бога через жертву Иисуса Христа, Его Слова и Духа Святого (1Фес.5:23; Иоан.17:17; Еф.5:25-26, 1Пет.1:2; Евр.10:10; 2Фес.2:13)

К участию человека относится:

• вера в Иисуса Христа как Спасителя (1Кор.1:30)
• исследование Священного Писания (Еф.5:26, 1Тим.4:16; Иоан.5:39; 15:3; Иак.1:21-22; 2Тим.3:15-16)
• доверие Господу во всех обстоятельствах жизни (Иуд.24; 2Тим.1:12)
• святое хождение пред Богом. (Отк.22:11)

Молитва есть средство общения человека с Богом. (Иоан.16:23; Флп.4:6; Иер.33:3; Лук.18:1; Рим.8:15; Гал.4:6; Мф.26:41)

В молитве мы открываем свои желания Богу, Который силен исполнять наши прошения, ибо Он обещал отвечать на молитвы взывающих к Нему. (Пс.49:15; Зах.13:9; Мф.26:4; Флп.4:6)

Мы должны молиться не только о себе, но и о всех людях: о церкви, о служителях, об успехе распространения Евангелия, о всех святых, о родных, о страждущих, больных, о наших друзьях и недругах. (1Тим.2:1-2; Быт.18:23-32; Исх.32:11-14, 30-32; 34:8-10; Мф.5:44; Лук.22:32; 23:34; 1Иоан.5:16; Иак.5:14; 2 Фес. 1:11; 3:1)

Дети Божии призваны всегда и за все благодарить Господа потому, что все Его намерения служат во благо верующему (Иер.29:1; Рим.8:28; 1Фес.5:17-18; Еф.5:20)

Мы веруем, что Бог слышит молитвы, возносимые по воле Его, и исполняет их (1Иоан.5:14. Иоан.16:23; Мар.11:24-25; Иоан.14:13-14; 15:7; Мф.21:22; 2Кор.12:8-9)

Молитвы могут сопровождаться постами (Мар.2:2; Мф.17:21)

В Ветхом Завете посты совершались при общественных бедствиях и судах Божиих (Езд.8:21-23; Иоил.1:14; 2:12-15)

Молитва с постом также совершается при:

• переживаниях и скорбях (Суд.20:26; 2Цар.1:12; Еф.4:3; Дан.10:2-3; Пс.34:13; 68:11);
• при избрании служителей церкви (Деян.13:2-3; 14:23);
• и других обстоятельствах (Мар.9:29; 2Кор.6:4-5);

Иисус Христос учил, чтобы во все время поста люди не были унылыми как лицемеры (Мф.6:16-18)

Пост заключается не только в воздержании от принятия пищи и пребывания в молитве, но и в разрешении “оков неправды” и в приведении своих отношений с людьми в должное состояние (Ис.58:3-12; Зах.7:3-10; Мф.5:23-24)

Мы веруем, что Иисус Христос создал Церковь. (Мф.16:18; Кол.1:26-27; Еф.3:9-10; Рим.14:24-26)

Со дня Пятидесятницы существуют Вселенская (невидимая), поместная и домашняя церкви.

Вселенская Церковь Христа состоит из искупленных Кровию Христа людей из всякого колена, языка, народа и племени, находящихся на небесах и на земле. (Евр.12:22-23; Отк.5:9-10; Еф.1:22-23; 5:25-27; Кол.1:12-22)

Вселенская церковь именуется:

• Телом Христа (Кол.1:17-18; 1Кор.12:20-27; Еф.1:22-23; Кол.1:18-27)
• Невестой Христа (2Кор.11:2; Еф.5:27; Отк.19:7-9; 21:9-10)
• Домом духовным, или храмом Божиим (Еф.2:19-21; 1Пет. 2:4-6; Евр.3:6)
• Паствой Христа (Иоан.10:16; Иоан.21:15-17; 1Пет.5:2; Евр.13:20)

Мы веруем, что все уверовавшие во Христа и рожденные свыше крещены (погружены) Духом Святым в Тело Христово и являются членами Церкви Христовой. (Иоан.3:5; Еф.1:13; Рим.8:9-14; Тит.3:5-7; 1Кор.12:13; Деян.2:47; Еф.4:5; Гал.3:27; Кол.2:12)

Мы веруем, что по окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу на воздухе, чтобы там разделить с Ним вечную славу. (Иоан.17:24; Иоан.14:13; 1фес.4:13-17; 1Кор.15:51-57; Флп.3:20-21)

От Церкви отлучаются отпавшие от Христа, те, кто связан на земле решением поместной церкви, согласно Священного Писания (Евр.6:4-7; Мф.18:16-18; Иоан.20:23; 1Кор.5:3-5)

Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости вступления в поместную церковь (Деян.2:41)

Поместная церковь есть собрание возрожденных душ, соединенных одной верою (одним исповеданием), одной любовью и надеждою, добровольно объединившихся для совместного служения Господу и удовлетворения своих духовных нужд. (Деян.2:42; Мф.18:17; Деян.14:23; 1Кор.12:13; Рим.8:9-14

Задачами поместной церкви являются:

• проповедь Евангелия (Мф.28:19; Мар.16:15-20; Деян.20:24)
• воспитание верующих для достижения святости, христианского благочестия и соблюдения в жизни повелений Христа (Мф.28:20; Еф.3:18-19)
• умножение христианской любви и укрепление единства верующих согласно Первосвященнической молитве Господа (Иоан.17:21-23)

Условием для вступления в члены поместной церкви является вера, покаяние и возрождение. Об этом человек свидетельствует пред Богом и церковью через устное исповедание, личную жизнь и водное крещение. (Рим.10:9-10; 1Тим.6:12; Деян.19:2-5)

Верующий человек становится членом поместной церкви после принятия крещения по вере. (Деян.2:4)

Для сохранения церковного благочиния имеются меры церковного воздействия:

• увещание - (Тит.2:15; 1Тим.1:5)
• замечание - (2Фес.3:14)
• отлучение - (1Кор.5:12-13)

Отлучение от поместной церкви может быть в случае:

• отпадения от веры в Бога (Евр.10:38; 1Кор.16:22);
• уклонения в ересь (Тит.3:10);
• грехопадения (Мф.18:15-18; 1Кор.5:11-13; 2Фес.3:6);

Каждая поместная церковь принадлежит Богу (1Кор.1:2; Деян.20:28)

По воле Божией церковь имеет устройство и определенный порядок. (1Кор.14:33-40)

Господь поставляет служителей через призвание и избрание церковью. Право избрания принадлежит церкви. (Еф.4:11-12; Деян.6:2-7; 13:1-3; 15:22; 1Кор.12:28-29; Тит.1:5)

Пресвитеры обязаны:

• пасти церковь Господа (Деян.20:28);
• наставлять членов церкви в здравом учении (2Тим.2:15);
• поддерживать слабых (Деян.20:35);
• обличать противящихся (Тит.1:9);

Диаконы призваны помогать пресвитерам в их служении (Деян.6:1-4)

В церквах могут быть диаконисы и другие избираемые служители (1Кор.12:28; Рим.16:1; 12:7-8)

Пресвитеры, диаконы и другие избранные служители участвуют в обсуждении и решении духовных вопросов. (Деян.15:6; Деян.15:22; Флп.1:1)

Служители церкви могут получать от нее содержание. (1Кор.9:14; Мф.10:10; Гал.6:6; 1Тим.5:17-18)

Пресвитеры, диаконы и другие служители, избранные церковью, должны соответствовать требования Священного Писания (Деян.6:3; 1Тим.3:1-12; Тит.1:6-9)

Посвящаться на служение посредством возложения рук вышестоящих служителей (Деян.6:1-6; 13:3; 14:23; 1Тим.4:14; 5:22; Евр.7:7)

Рукоположение теряет силу при совершении служителем греха, влекущего за собой отлучение от церкви (Евр.12:15-17; Иез.44:10-13; Мал.2:7-9)

Служители наравне с другими членами церкви подлежат церковному взысканию, однако с участием вышестоящих служителей (1Тим.5:19)

Члены церкви должны:

• сохранять послушание и верность Господу (1Цар.15:22-23; Отк.2:10);
• жить между собою в мире и во взаимной любви. (2Фес.1:3; Иоан.13:34-35; 1Иоан.3:11; 1Пет.1:22; Иоан.15:12-17);

Каждый член церкви должен:

• повиноваться служителям (1Пет.5:5; Евр.13:17);
• оказывать им честь (1Тим.5:17)
• молиться о них (Кол.4:3)
• сохранять единство церкви (Флп.1:27; 2:2; Рим.15:5-6; 17:7);

Члены церкви должны принимать ревностное участие в жизни церкви и в материальном служении. (1 Кор. 12:25-26; Рим. 12:13; 2 Кор. 9:7-8; Евр. 13:16)

Каждый член церкви призван посещать богослужебные собрания и достойно участвовать в Вечере Господней. (Евр. 10:25; Пс. 15:3; 26:4; 121:1; 1 Кор. 11:26-28; Деян. 2:42)

Мы веруем, что водное крещение по вере есть исполнении заповеди Иисуса Христа о Церкви, свидетельство веры и послушания Господу; оно является торжественным обещанием Богу доброй совести. (Мар. 16:15-16; Деян. 2:38,41; 22:16. 1 Пет. 3:21)

Водное крещение по Слову Божию совершается над теми, кто уверовал в Иисуса как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше. (Деян. 8:36-38; 2:41; 8:12; 10:47; 18:8; 19:5)

Крещение совершается служителями через единократное погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа. (Мф. 28:19)

Крещение уверовавшего символизирует его смерть, погребение и воскресение со Христом. (Рим. 6:3-5; Гал. 3:26-27; Кол. 2:11-12)

При совершении крещения служитель задает вопросы крещаемому: “Веришь ли, что Иисус Христос есть Сын Божий? Обещаешь ли служить Богу в доброй совести?” (Деян. 8:37; 1 Пет. 3:21)

После утвердительного ответа крещаемого он говорит: “По вере твоей крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Слово “Аминь” крещаемый произносит вместе со служителем. После крещения служители совершают молитву над крещеными и хлебопреломление.

Мы веруем, что Вечеря Господня (Хлебопреломление) есть заповедь Иисуса Христа для воспоминания и возвещения Его страданий и смерти на кресте. (1 Кор. 11:23-26; Мф. 26:26-28; Лук. 22:17-20)

Вечеря Господня (Хлебопреломление) выражает наше единение со Христом и друг с другом. (1 Кор. 10:16-17)

Хлеб и вино указывают на Тело и Кровь Иисуса Христа. (Мф. 26:26-28)

Вечеря Господня будет совершаться в Церкви “доколе Он придет” (1 Кор. 11:26)

В Хлебопреломлении участвуют члены церкви, находящиеся в мире с Господом и церковью. (1 Кор. 11:27-29; Мф. 5:23-24)

Мы веруем, что первый день недели был днем, в который Иисус Христос воскрес для оправдания нашего (Мф. 28:14; Мар. 16:9; Рим. 4:25)

Этот день, будучи днем воскресения Христа из мертвых, возвещает о славном торжестве нашего Искупителя и является великим праздником для христиан (1 Кор. 5:7-8)

Первое и второе общения воскресшего Христа с учениками произошло в первый день недели (Иоан. 20:19-26)

Сошествие Духа Святого также совершилось в первый день недели (Деян. 2:1)

В день воскресный апостол Иоанн был в духе и получил от Бога откровение (Отк. 1:10)

Первый день недели связан с Церковью и небом. Он является чудесным доказательством вечного принятия Церкви Богом и указывает на то, что Он сделал для нас (Еф. 2:11-16)

Воскресный день как день Господний должен быть днем святого труда для Господа, днем, посвященным изучению Слова Божия, пребыванию в молитве, участию в богослужениях и проявлению христианской любви в делах милосердия (Деян. 2:42; 1 Кор. 16:1-2; Иак. 1:26; 2 Пет. 1:5-9)

Мы веруем, что брак установлен Богом (Быт 2:18,24)

Брак есть союз между мужчиной и женщиной для взаимной помощи и поддержки, для продолжения рода человеческого и для совместного прохождения жизненного пути в любви и согласии, доколе смерть не разлучит их (Быт. 2:18; 1 Кор. 7:38; 1 Пет. 3:1-7; Еф. 5:22-33)

На основании священного Писания мужчина может иметь только одну жену, а женщина - одного мужа (Мф. 19:4-6; 1 Кор. 6:16; 7:2)

В случае смерти одного из супругов Слово Божие не запрещает оставшемуся в живых вступить в брак, но только в Господе (1 Кор. 7:39)

Мы признаем, что развод не позволителен (Мф. 19:6-9)

Однако в случае прелюбодеяния или злоумышленного оставления семьи одним из супругов развод и вступление в брак невинной стороны может допускаться согласно Слову Божию (1 Кор. 7:15)

Брак, будучи Божиим установлением и гражданским актом, оформляется по законам страны, а в церкви получает благословение через наставление в Слове Божием и молитву (Кол. 3:17; 1 Пет. 2:13)

Мы веруем, что дети в семье являются драгоценным даром Божиим (Пс. 126:3)

Родители несут ответственность за духовное воспитание своих детей (Кол. 3:21; Еф. 6:4; Мф. 18:6-7; Втор. 6:5-9; Пс. 77:3-8)

Мы веруем во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа в силе и славе. (Деян. 1:1; Мф. 25:31; 26:64; 1 Фес. 1:10; 2 Фес. 1:7; Отк. 1:7)

Второму пришествию Иисуса Христа должно предшествовать воскресение умерших во Христе и изменение верных, оставшихся в живых, невидимое для мира восхищение Церкви и встреча ее со Христом в облаках (1 Фес. 4:16-17; 1 Кор. 15:51-67; Флп. 3:21; 1 Иоан. 3:2)

Мы веруем в судилище Христово для спасенных (2 Кор. 3:14; 1 Пет. 5:4;1 Кор. 9:24-25; 2Тим. 4:7-8)

Мы также веруем в воскрешение всех умерших и в праведный суд Божий перед Великим белым престолом (Отк. 20:11-12)

После суда Великого белого престола наступит вечность; для одних она будет блаженной со Христом, для других вечными мучениями (Иоан. 5:29; Дан. 12:2; Отк. 22:20)

Мы веруем, что власти установлены Богом (Рим. 13:1-2)

Христианин должен быть примерным гражданином своего отечества, он призван повиноваться власти “не только из страха наказания, но и по совести” (Рим. 13:5-7; Мар. 12:17; 1 Пет. 2:13-17)

Как граждане своей страны христиане призваны “отдавать всякому должное”, то есть исполнять законы государства (Лук. 3:14; Деян. 23:12-23; 1 Пет. 2:13-14; Рим. 13:1-7)

Христиане обязаны посредством благочестивой жизни и молитвы бороться со всяким злом в жизни общества, содействуя торжеству добра (Рим. 12:17), свободы (1 Кор. 7:21), справедливости (Флп. 4:8), мира для всех людей (1 Пет. 3:11; Рим. 14:19; 12:18; Евр. 12:14)

Мы призваны молиться о правительстве, чтобы употребление вверенной ему власти сохранило мир и правосудие (Иер. 29:7; 1 Тим. 2:1-2)

Мы веруем, что Церковь Христова не от мира сего Иоан.18,36. Церковь, признавая своим Главой Христа, по своему существу не может находиться под владычеством светской власти; тем более она не может сама иметь светскую власть и не может действовать в ее духе и ее методами (Мф. 20:25-28; Лук. 12:13-14)

Отделение церкви от государства отвечает принципам Евангелия. Мы считаем недопустимым какое-либо человеческое вмешательство в каноническое исполнение обязанностей нашей христианской веры, в наше отношение к Богу. Церковь в своей канонической деятельности по отношению к государству руководствуется словами Христа: Мф. 22:21